Terus melangkah...

teruslah melangkah sampai waktu menghentikanmu...

Menikahi wanita yang sedang hamil, bolehkah?

A.  Menikahi wanita hamil karena zina

Fenomena pergaulan bebas akhir-akhir ini menjadi sumber utama rusaknya akhlak generasi muda. Akibatnya, kasus-kasus seperti perzinaan pun kerap memenuhi media baik online maupun cetak. Bahkan terkadang terjadi oleh orang-orang sekitar kita.

Si orang tua harus menanggung malu akan beban yang diberikan anaknya. Kemudian beban itu semakin berat ketika ditambah dengan kehamilan. Mending jika si laki-laki mau menikahi si perempuan, namun yang banyak terjadi justru sebaliknya, mereka lebih memilih untuk berlepas diri dari si perempuan itu. Disini tidak ada pihak yang paling dirugikan selain pihak si perempuan.. 
Wal iyadzubillah.

Terkait masalah ini, para ulama berbeda pendapat dalam berhukum tentang boleh tidaknya menikahi wanita yang hamil karena zina.

1.    Al-Malikiyah, Al-Hanabilah dan Abu Yusuf (dari kalangan Hanafiyyah)

Menurut pendapat kalangan ini, tidak boleh hukumnya menikahi wanita yang sedang hamil karena zina kecuali jika selesai masa iddahnya, baik itu oleh pasangan zinanya sendiri ataupun oleh orang lain.

Pendapat ini didasarkan pada hadits yang diriwayatka oleh Abu Daud:

لا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ

Perempuan yang hamil tidak dikawini sampai dia melahirkan (HR.Abu Daud)

Juga dari riwayat Sa’id bin Musayyab:

أن رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمَّا أَصَابَهَا وَجَدَهَا حُبْلَى فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

Bahwasanya seorang laki-laki pernah menikahi seorang perempuan, dan setelah dinikahi ia baru mengetahui bahwa dia hamil, kemudian ia mengadukannya pada nabi SAW, maka nabi SAW memisahkan keduanya. 

Kalangan Al-Hanabilah menambahkan satu syarat lagi, yaitu seorang perempuan itu harus sudah bertaubat, dan jika ia belum bertaubat maka ia tidak boleh dinikahi oleh siapapun.

Taubat seperti apakah yang dimaksud? Taubat yang dimaksud adalah taubat sebagaimana taubat karena melakukan dosa besar lainnya, yaitu:

• Ikhlas karena Allah 
•  Menyesali perbuatannya
• Meninggalkan dosa tersebut 
• Dan ber-azzam dengan sungguh-sungguh tidak akan mengulanginya

2.    Asy-Syafiiyah, Al-Hanafiyyah dan Muhammad (dari kalangan Al-Hanafiyyah)

Sedangkan menurut pendapat kalangan ini, seorang wanita yang hamil karena zina boleh dinikahi baik itu oleh pasangan zinanya ataupun orang lain. Dengan dalil:

Dari Aisyah ra berkata,`Rasulullah SAW pernah ditanya tentang seseorang yang berzina dengan seorang wanita dan berniat untuk menikahinya, lalu beliau bersabda,`Awalnya perbuatan kotor dan akhirnya nikah. Sesuatu yang haram tidak bisa mengharamkan yang halal`. (HR Tabarany dan Daruquthuny).

Namun pada kelompok Hanafiyyah ada sedikit perbedaan, yaitu jika yang menikahi itu bukan laki-laki yang berzina dengannya maka dia tidak boleh menggaulinya sampai dia melahirkan. Pendapat ini didasarkan pada hadits:

من كان يؤمن بالله واليوم الآخرفلا يسقين ماءه زرع غيره

Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah ia menuangkan (air maninya) pada tanaman orang lain (HR.Abu Daud)

Akan tetapi jika yang menikahinya adalah pasangan zinanya maka ia boleh untuk menggaulinya.

Berbeda dengan kelompok Syafiiyah yang membolehkan untuk menikahinya juga menggaulinya, karena diantara hikmah dari menikah adalah halalnya farj.

B.    Menikahi wanita hamil yang ditalak suaminya

Seorang wanita yang tengah hamil, kemudian ditalak suaminya, bolehkah dia dinikahi?

Untuk masalah ini, ulama membedakannya antara wanita hamil yang ditalak raj’i dan yang ditalak bain.

Jika seorang yang hamil itu ditalak raj’i oleh suaminya kemudian suaminya ingin kembali dengannya maka suami boleh langsung kembali tanpa harus ada pernikahan. Karena memang status mereka saat itu masih suami istri.

Namun apabila ditalak bain, kita lihat dulu siapa yang akan menikahinya, mantan suami kah? Ataukah orang lain? Jika si suami yang ingin kembali pada istrinya maka ia harus menunggu sampai masa iddah si istri selesai. Berapa lama masa iddahnya? Dalam kondisi ini seorang perempuan yang hamil masa iddahnya adalah sampai ia melahirkan dan sudah menikah lagi dengan orang lain, baru mantan suami itu boleh menikahi kembali istrinya.

Akan tetapi berbeda jika yang akan menikahinya itu orang lain, maka dia cukuplah menunggu sampai habis masa iddahnya, yaitu sampai melahirkan. Hal ini didasarkan pada ayat:

وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

Perempuan-perempuan yang hamil masa iddah mereka itu adalah sampai mereka melahirkan

 (QS. At-Thalaq 4)

Alangkah indah aturan Tuhan. Aturan yang tak pernah ada dalam agama lain. Sungguh apa yang ditentukan Allah adalah yang terbaik untuk hamba-Nya. Namun manusialah yang kadang tak kuasa tuk bisa memahami dan berujung pada ber-atur pada keinginan sendiri.

Wallahu a’lam bishshawab.

  

Sumber:

• Al-Mausu’ah al-fiqhiyyah al-kuwaitiyyah
• Hasyiyah Ibnu Abdin
• Kassyaf al-Qina’
• Al-Majmu’ syarh Al-muhadzzab

Belajar dari Ibnu Hurmuz

Beliau adalah guru dari Imam Malik (pendiri madzhab Maliki). Beliau adalah orang yang sangat tawadhu dan hati-hati dalam menyampaikan ilmu.

Dalam kitab Jami’ Bayan al Ilmi wa Fadhlih yang ditulis oleh Ibnu Abdil Baar dikisahkan: bahwasanya dulu ketika Imam Malik ber-guru pada Ibnu Hurmuz dia selalu datang bersama temannya Abdul Aziz bin Salamah. Dan selain mereka juga ada orang lain yang ikut datang menimba ilmu kepada Ibnu Hurmuz. Dia adalah Muhammad bin Ibrahim bin Dinar.

Dikisahkan bahwa jika Imam Malik dan Abdul Aziz bertanya tentang suatu hal, Ibnu Hurmuz selalu menjawabnya. Akan tetapi hal yang berbeda jika Ibnu Dinar yang bertanya justru Ibnu Hurmuz lebih banyak diam dan tak menjawabnya.

Maka akhirnya Ibnu Dinar datang dan menemui Ibnu Hurmuz.

“wahai guru, aku ingin bertanya padamu tentang suatu hal yang selama ini ingin kukatakan.”

“Apakah itu?” Tanya Ibnu Hurmuz.

“Kenapa setiap kali Malik dan Abdul Aziz bertanya, guru selalu menjawabnya. Sedangkan jika kami yang bertanya guru malah diam?”

“Apakah itu menyakiti hatimu?” Tanya Ibnu Hurmuz.

“Betul wahai guru,” jawab Ibnu Dinar.

Kemudian Ibnu Hurmuz menjawab:

“sesungguhnya aku ini adalah orang yang sudah tua, dan aku takut ke-tua-anku menggerogoti akalku sebagaimana ia menggerogoti tubuhku, dan sangat mungkin bagiku berbuat kesalahan”.

“malik dan Abdul Aziz adalah orang yang pintar dan berilmu, maka jika aku katakan sesuatu yang benar maka mereka menerimanya, dan jika aku katakana sesuatu yang salah mereka akan menolak dan tak akan menyampaikannya pada orang lain”.

“Sedangkan kamu dan teman-temanmu tidaklah seperti mereka. semua yang aku katakan, kamu terima. Maka aku takut jika aku menjawab dengan jawaban yang salah, engkau terima dan kemudian menyampaikannya pada orang lain dan itu akan menjadi dosa yang berlipat bagiku”.

Jawaban yang sangat indah. Kisah yang sangat inspiratif. Sikap hati-hati dalam menyampaikan ilmu. Apalagi ilmu syariah. Karena ia bukanlah seperti ilmu yang lainnya. Bahkan ia berhubungan erat dengan pahala dan dosa.

So, just tell what you believe..

Sunday, 2^nd march ‘14

@nisaandromeda

syukur dan kufur

Hari ini adalah hari ketiga ujian. Diisi dengan materi tauhid. Dari 28 bab materi tauhid semester ini, ada salah satu bab yang berisi hadits yang begitu menarik buat saya dan mendorong saya untuk menuliskannya disini. Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah.

Bahwasanya ia mendengar Rasulullah SAW bersabda :”sesungguhnya ada tiga orang dari bani israil : masing-masing mereka itu abrash (berpenyakit kulit), aqra’ (kepalanya botak), dan a’ma (buta), kemudian Allah ingin menguji mereka, maka Allah mengutus seorang malaikat.

Datanglah malaikat itu kepada pemuda pertama, kemudian berkata :

Malaikat : “apakah sesuatu yang paling kamu senangi?”

Pemuda 1 : “warna yang bagus, kulit yang bagus, sehingga hilanglah sesuatu yang menyebabkan orang menjauhiku”

Kemudian malaikat pun mengusapnya, dan hilanglah darinya penyakitnya, dan diganti dengan warna dan kulit yang bagus.

Kemudian malaikat berkata lagi :

Malaikat : “ harta apakah yang paling kamu senangi?”

Pemuda 1 : “onta “

Kemudian diberinya onta betina yang tengah hamil. “barakallahu laka fiiha” ucap malaikat.

Kemudian malaikat tadi mendatangi orang yang kedua (aqra’). Kemudian berkata:

Malaikat : apakah sesuatu yang paling kamu senangi?”

Pemuda 2 : “rambut yang indah, sehingga hilanglah rasa jijik orang terhadapku”.

Kemudian malaikat pun mengusapnya dan hilanglah botak itu darinya dan digantinya dengan rambut yang indah.

Kemudian malaikat bertanya lagi :

Malaikat :”harta apakah yang paling kamu senangi?”

Pemuda 2 : “sapi”. 

Kemudian diberinya sapi yang tengah hamil. “barakallahu laka fiiha”, ucap malaikat.

Kemudian malaikat tadi mendatangi orang yang ketiga (a’ma). Kemudian berkata :

Malaikat :”apakah sesuatu yang paling kamu senangi?”

Pemuda 3 : “aku ingin Allah mengembalikan penglihatanku, sehingga aku bisa kembali melihat”. 

Kemudian malaikat mengusapnya dan Allah mengembalikan penglihatannya.

Malaikat :”apa harta yang paling kamu senangi?”

Pemuda 3 : “domba”. Kemudian diberinya domba betina yang tengah hamil.

Kemudian masing-masing dari ketiganya menghasilkan kumpulan onta, kumpulan sapi dan kumpulan domba.

Beberapa waktu kemudian, datanglah kembali malaikat itu dengan mewujud sebagai manusia. Kemudian berkata :

Malaikat :”aku adalah seorang lelaki miskin yang sedang dalam perjalanan, maka tidak ada harapanku selain Allah dan engkau. Demi Dzat yang telah memberimu warna kulit yang indah, aku meminta padamu seekor ba’ir (sejenis onta tapi bukan jenis onta yang terbaik, namun hanya onta yang sering dipakai untuk bepergian) yang dengannya aku bisa meneruskan perjalananku”.

Pemuda 1 : “alhuquuqu katsiroh, harta yang kumiliki sekarang ini berkenaan dengan banyak hak, bukan hanya hakmu saja.

Malaikat :”sepertinya aku mengenalmu. Bukankah engkau dulu yang punya penyakit kulit sehingga orang-orang menjauhimu, dan dulu engkau miskin kemudian Allah memberimu harta?”.

Pemuda 1 :”sesungguhnya aku mewarisi harta ini dari orang tuaku.”

Kemudian malaikat berkata :

Malaikat: “jika engkau berbohong maka Allah akan mengembalikanmu ke kedaanmu dulu”.

Kemudian malaikat mendatangi pemuda yang kedua. Kemudian berkata seperti yang dikatakan pada pemuda pertama. Dan dia pun menolaknya seperti apa yang dilakukan pemuda pertama.

Malaikat :” jika engkau berbohong maka Allah akan mengembalikanmu ke kedaanmu dulu”.

Kemudian malaikat tadi mendatangi pemuda yang ketiga. Dan berkata:

Malaikat :” aku adalah seorang lelaki miskin yang sedang dalam perjalanan, maka tidak ada harapanku selain Allah dan engkau. Demi Dzat yang telah mengembalikan penglihatanmu, aku meminta padamu seekor domba yang dengannya aku bisa meneruskan perjalananku”.

Pemuda 3 :”sesungguhnya aku dulu buta, kemudian Allah mengembalikan penglihatanku; maka ambillah apa yang kamu sukai dan kamu inginkan. Demi Allah, sesungguhnya aku tak pernah bersusah payah dengan harta yang engkau ambil ini untuk engkau pakai di jalan Allah.

Malaikat: “ambillah kembali hartamu, dan jagalah hartamu, sesungguhnya aku hanya diutus untuk mengujimu. Sungguh Allah telah ridho terhadapmu, dan murka terhadap kedua temanmu”.

(HR.Bukhari & Muslim)

Begitu banyak pelajaran yang dapat kita ambil dari kisah tadi.

Fa biayyi aalaa’i robbikuma tukadzdzibaan..maka nikmat Tuhan yang manakah yang engkau dustakan.

Sering kita lalai terhadap Allah, dan lupa bahwa segala harta yang ada adalah titipan dariNya. Dialah yang telah memberi segalanya. Sungguh orang-orang disekeliling kita hanyalah perantara. Dan Dialah sebaik-baik pemberi.

Ya Rabb, jauhkanlah kami dari sifat kufur. Kumpulkanlah kami beserta hamba-hambaMu yang selalu bersyukur atas nikmat yang telah Engkau berikan.

wallahu a'lam bishshawab

(ternyata menuliskannya dengan bahasa indonesia jauh lebih panjang, padahal hadits aslinya gak sepanjang ini).

@nisaandromeda

4 januari 2014 - 16:14pm

AADM (Ada Apa Dengan Mengantre)...

Sepertinya istilah “mengantre” sudah sangat akrab di telinga kita. Terutama daerah Jakarta yang semuanya seakan tak afdhol kalau tak “antre”. Dimana-mana kita lihat tempat-tempat penuh dengan antrean manusia.

Mulai dari beli sayur di pedagang keliling sampai menunggu bayar belanjaan di kasir mall.

Mulai dari antri bikin ktp di kelurahan sampai bikin rekening di bank.

Hal seperti itu sudah menjadi santapan lezat sehari-hari. Tapi hal yang kadang terlupakan adalah bahwa dalam “mengantre” itu terkandung pelajaran yang sangat berharga.

Kemarin saya mendapat inbox dari teman tentang pelajaran dibalik “mengantre” . Bermula dari kekecewaan saya ketika memasuki kantin kampus. Ya, kantin yang merupakan tujuan favorit mahasiswa kampus kami kala bel istirahat terdengar di seantero kelas. 

Bagaimana tidak? Banyak dari kami yang bela-belain gak sarapan pagi hanya karena tak mau ketinggalan materi jam pertama. Apalagi jika jam pertama adalah fiqih, dimana itu adalah “ikon” jurusan. Satu minggu 5 jam, yang kebanyakan ditempatkan di jam pertama. Kalaupun terpaksa telat, tak mau tuk melewatkannya secara full. “Ma la yudroku kulluhu la yutroku julluhu” (sesuatu yang tak bisa kita dapatkan semua, maka tak kita tinggalkan semua). Begitu kaidah fiqih bicara.

Oke kembali ke “antre” tadi.

Sampai di depan kantin, tampak dari luar sudah banyak orang memenuhi kantin. Seperti biasa langung ku masuk antrean. Sembari menunggu giliran, beberapa kali kulirik jam, waktu sudah lewat 10 menit. Oh perut, sabar ya. Sambil mengobrol dengan teman dibelakang, tiba-tiba kulihat segerombol orang menerobos masuk kedepan. Kemudian memanggil mba pelayan. Mungkin merasa suaranya tak didengar maka ia memanggil setengah berteriak supaya dilayani. (Sama sekali tidak bermaksud ghibah, hanya sebagai reminder aja).

Kemudian datang beberapa orang lagi dengan tingkah yang sama. Mungkin, seakan di dunia ini hanya merekalah penghuninya. Maklum, kalo lagi laper terkadang gampang emosi.

“gak bisa dibiarin nih”, ucapku pada temanku. Ku tegur salah satu dari mereka untuk masuk ke antrean. Tak dihiraukan sama sekali. 

Kalau dilihat sih sepertinya anak-anak baru. Ya maklumlah mungkin mereka terbiasa dirumah ketika makan langsung ambil tak pernah ada istilah mengantre. Jadi belum terbiasa dengan budaya seperti ini. But, come on, kita disini sama. Sama-sama laper. Sama-sama pengen cepet biar gak telat. Si temanku masih betah dalam antrean yang mendadak semrawut itu. Dan aku? Kuputuskan tuk keluar dan menahan semua. Menahan emosi, nahan laper. Oh dunia kala itu sungguh terasa bikin aku “nyesek”.

Aku berjalan menuju kursi dimana salah satu temanku duduk. Langsung ku mengajaknya keluar. Heran dengan sikapku, langsung kujelaskan apa yang barusan terjadi. Kulihat waktu istirahat tinggal beberapa menit lagi. Kuurungkan niatku tuk makan. Dan kami pun kembali ke kelas dengan perut kosong.

Usai kuliah. Kubergegas menuju kosan. Saat kuhidupkan laptop, cek inbox ternyata ada pesan masuk. Temanku pengirimnya. Isinya sangat cocok dengan apa yang kualami barusan. Tentang arti penting dari sebuah “mengantre”. Yang terkadang sering kita lupa.

Saya tak tau pasti sumbernya,  setelah saya gugling ternyata asal tulisan itu adalah dari Australia sana. Yang pasti isi dari tulisan itu adalah kisah dari seorang guru yang mengatakan bahwa dirinya tak cemas jika anak didiknya tak pandai matematika. Namun justru ia sangat cemas ketika mereka tak pandai mengantre.

Ditanya kenapa, dengan penuh keyakinan sang guru menjawab :” cukup sekitar tiga bulan intensif untuk menguasai matematika. Namun untuk pandai mengantre dan mengingat pelajaran di balik proses mengantre, perlu waktu bertahun-tahun”.

Selanjutnya dikatakan, kelak tidak semua anak didiknya memilih profesi yang berhubungan langsung dengan matematika kecuali keterampilan tambah, kali, kurang, dan bagi. Namun yang jelas, semua anak didiknya itu akan memerlukan etika dan moral (yang didapatkan dari pelajaran mengantre) sepanjang hidup mereka kelak. Lalu dengan tangkas guru itu menjelaskan sebagian nilai-nilai kehidupan berharga di balik keterampilan mengantre. Disini saya hanya tuliskan beberapa poin yang saya anggap poin amat penting.

Pertama adalah seseorang akan belajar manajemen waktu, jika ia tak mau masuk dalam antrian panjang, maka ia harus datang lebih awal (tapi tidak dengan keluar kelas sebelum bel istirahat ya, J ).

Kedua, seseorang belajar untuk bersabar. Karena dalam mengantre sikap sabarlah yang berperan utama. Terutama jika ia berada di antrean paling belakang.

Ketiga, seseorang belajar menghormati hak orang lain. Bahwa yang datang dulu dialah yang lebih berhak. Ini yang perlu digaris bawahi.

Keempat, seseorang belajar kreatif. Memikirkan kegiatan apa saja yang bisa dilakukan untuk mengatasi kebosanan selama mengantre (di Jepang biasanya orang membaca buku saat mengantre).

Kelima, seseorang belajar tabah dalam proses mencapai tujuannya.

Keenam, seseorang belajar hukum sebab akibat. Seperti poin ketiga.

Ketujuh, seseorang belajar keteraturan dalam hidup.

Begitu banyak nilai-nilai moral yang dapat kita ambil dari sebuah aktifitas “mengantre”. Indah nan damai sekali ketika semua saling menyadari akan hal itu. Sederhananya, “bebek aja ngantri, masa kita enggak”, perumpamaan itulah yang sering dipakai masyarakat kita. ^_^

Semoga bermanfaat. @nisaandromeda

Guru, Orang Tua, Anak = Tak terpisahkan

usai mengajar tadi sore, salah satu wali murid menghampiri saya,

“kak do’a-do’a apa aja yang buat ujian rabu besok, bisa minta catatin gak, biar farel bisa belajar dirumah?” tanyanya.

“owh, bentar saya copyin”, jawabku.

“tadi farel bisa gak kak?”, tanyanya lagi.

“bisa kok bu, lancar”, jawabku tersenyum.

Ya, dia adalah ibu dari salah satu murid saya, farel. Yang masih duduk dikelas 1 SD, tapi bacaan ngajinya sudah melebihi teman-teman yang kelas 3. bagi saya itu adalah hal yang membahagiakan. ketika ada orang tua yang memperhatikan anaknya terutama belajarnya. Karena banyak dari wali murid yang acuh tak acuh. Tak pernah menanyakan gimana anaknya, perkembangan belajarnya. Sehingga si anak pun sering merasa susah ketika suruh baca materi yang kemarin disampaikan karena dirumah tak pernah diulang. 

berbeda dengan orang tua yang memperhatikan perkembangan anaknya, maka dia akan menanyakan ada PR kah? Gimana tadi sekolahnya? Bisa apa gak? Jika ada yang susah maka dia mengajarinya, jika tau waktunya ujian dia menyuruh anaknya belajar. Ketika anaknya malas berangkat, orang tua mengingatkannya. Dan begitulah seyogyanya.

Karena suksesnya seorang anak tidak mutlak dari pihak guru. Tapi orang tua lah yang lebih besar perannya. Guru hanya memfasilitasi. Menyampaikan ilmu. Selebihnya dirumah anak lebih banyak berinteraksi dengan orang tua. Maka sangat disayangkan ketika ada seorang anak yang gagal ujian atau nilainya jelek kemudian si orang tua justru menyalahkan gurunya.

Harus ada kerja sama antara orang tua dan guru. Dan itulah yang selalu disampaikan ketika ada pertemuan wali murid.

Semoga kelak kita bisa menjadi orang tua yang menjadi wasilah kesuksesan anak kita. amin.

Ibnu Umar, Pecinta Rasul

Siapa yang tak kenal Ibnu Umar. Beliau adalah Abdullah bin Umar, anak dari amirul mukminin, Umar bin Khattab. Namun lebih dikenal dengan nama Ibnu Umar. Karena pada waktu itu ada banyak nama Abdullah, seperti Abdullah bin Abbas, Abdulah bin Mas'ud, dll.

Beliau adalah perawi hadits dan juga sahabat yang dikenal sangat sering bermulazamah dengan Rasulullah.

Tak ada sahabat Rasul yang tidak cinta kepada Rasul. Mereka menunjukkan kecintaannya dengan menjalankan sunnah-sunnahnya. Begitu pun Ibnu Umar. Bahkan saking cintanya, pada Rasul, dia tidak hanya mengikuti perintah dan sunnah-sunnahnya, tapi juga sampai hal terkecil yang bahkan sahabat lain tidak melakukannya.

Pernah suatu hari Ibnu Umar melihat Rasulullah berjalan di suatu tempat, dan ketika melewati sebuah pohon, Rasul berjalan memutari pohon tersebut. Besoknya pun begitu.

Dan ketika Rasulullah telah wafat, suatu hari Ibnu Umar berjalan dengan sahabat yang lain, dan melewati tempat dimana dulu Rasul selalu memutari pohon disitu. ketika itu, pohon itu telah ditebang dan sudah tak ada bekasnya. Namun beliau masih sangat ingat tempatnya.

Ibnu Umar tiba-tiba berjalan memutari tempat dimana pohon itu dulu tumbuh.

Para sahabat bertanya,"wahai ibnu umar, apa yang kau lakukan..?".

"dulu disini ada sebuah pohon, dan tiap Rasul lewat ditempat ini, beliau berjalan memutari pohon itu", jawab Ibnu Umar.

bayangkan, saking cintanya kepada Rasul bahkan hal-hal yang sekecil itu  pun diikuti. Padahal itu kan bukan sunnah. Namun Ibnu Umar pun mengikutinya, sebagai bentuk cintanya pada Rasul.

والآن، أين نحن منهم؟

sudahkah kita mengikuti sunnah-sunnahnya?

bahkan, hal-hal yang wajib pun sering kita tinggalkan. Pantaskah kita disebut Umat yang mencintainya?

wallahu a'lam bishshawab.. ^_^